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    这里的文官和富商建造美轮美奂而匠心独运的精美园林，他们的住宅精美而华贵，他们的食具都是由金银、玉石、象牙雕刻而成，他们使用的书写工具别有讲究，用各种动物的毛发精心制作而成，每一种纸张、每一种墨块都各有用处，而他们训练精良的仆人则能够区分这些文具之间细微的差距，并且不犯任何错误地为主人服务。他们的朝廷虽然曾经下令禁止过海贸，但是眼下帝国的海贸事业蒸蒸日上，每一处东南沿海的大港口都停满了船只，这些船只运送产自大明的棉布、生丝、瓷器、茶叶、药材、铜钱前往日本、东南亚，然后运送各种香料、木材、藏红花、檀香木和金银回到大明。葡萄牙人和西班牙人在美洲杀死了数百万的印第安人，毁灭了多个历史悠久的大帝国，抢来了上万吨的金银，但是他们却不得不用这些金银购买明朝的各种特产。从这一意义上说，明朝人雇佣了西班牙人和葡萄牙人在美洲抢夺金银，并且毫不费力、不死一人、一枪不开地享受了其他土地上的无限财富。

    这是一个极度富裕的国度，东南地区的每个人似乎营养都很好，他们衣着考究，几乎每个人都识字，面色红润，说话彬彬有礼，即使面对来自异域的传教士也没有表现出太多的敌意，而这是邓玉涵从来没有奢望过的。

    这个国家既富饶又强盛，哪怕是奥斯曼的******大帝国也不能比拟。而更令人奇怪的是，这里的人们没有一个统一的宗教，他们中的人很多人，尤其是朝廷官员，几乎全部信仰儒教，但是儒教是没有神灵的。他们的祖师孔夫子不愿意谈论鬼怪神灵，因此他的后辈弟子们也都对这个话题敬而远之，只当不知道这件事情。

    他们也有自己的宗教，比如道教，但是影响力并不是非常大，而且教义混乱、派系林立，根本构不成太大的威胁。他们还接受了来自印度的佛教，这个在印度已经式微的宗教在中国极其发达，以至于江南地区几乎每一处地方都有着佛教寺院，而据说整个国家有着几十万的全职神职人员，这已经相当于很多小国家的总人口数了。

    总的来说，有着唯一真神的天主教在这块土地上有着无限的发展前景，哪怕只是让十分之一的大明人民皈依，也有一两千万的信徒！

    这必然是一块神赐予的土地，他们还没有接触过伟大而正确的天主教，不明白这个世界上只有唯一的真神，所以他们虽然创造了光辉灿烂的文明却不能在审判中逃过一劫。而这就是自己前来中国的唯一目的。

    这样想着，邓玉涵胸中涌动起一阵感动，这是一种神圣的使命感，这种使命感有如甘美的顶级葡萄酒液，让他如痴如醉，不惜奉献自己的一切。

    “主啊，感谢你赐予我的生命，感谢你派我来到这个富饶美丽的国度，感谢你让我有机会让这些迷途的羔羊皈依你的正道。我必将贯彻你的意志，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

    作为一名耶稣会会士，他并不需要举行刻板的祷告仪式或者进行损害健康的斋戒仪式，他们是“在行动中冥想”的人，立志要在工作中、在整个世界中“找到”天主，因此他们的神职工作具有弹性。

    但是邓玉涵更愿意抓住每一个机会祈祷，他认为他行在异域，一片还未笼罩在主的荣光之下的土地，因此必须随时祈祷、加深信仰，以对抗隐藏在暗处的魔鬼的袭击。

    祷告完毕，邓玉涵缓缓起身，他穿上了一身中国士子常常穿的青色长衫，头上扎着天青色的凌云巾，和一个中国的士子没有任何区别。这种穿着方式是传教的先驱利玛窦提倡的，他认为穿着汉服、说汉化、阅读汉文典籍会让中国人更容易接受自己，也更容易传播主的荣光。
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