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    “既然如此，兄弟就像了，有没有一种办法，能够既尊奉君父，又能保证朝廷稳定运行呢？”

    “兄弟可有方法？”

    “自然是有的，既然皇上不上朝、不补缺使得朝政败坏，不如就限制君王的权利，加强大臣的权利，使之成为制度，这样一来，哪怕坐在皇位上的是个蜀汉后主，也能有无数诸葛亮辅国保驾，自然可以确保朝廷运行，天下安宁！”

    “那这和柳兄刚才所言的君子小人有何关系？”

    “这就是我马上要说的士人治国了。列位须知，这自古以来小人上位都不是靠的于国有大功，而是以为投了君王所好，因而窃据高位。比如春秋时齐国之易牙，吴国之伯嚭，唐之杨国忠，宋之秦桧、蔡京，元之阿合马，本朝之严嵩！若是我们将君权限制，君王无权提拔官员，只能士人才有提拔之权，自然朝堂里面是众正盈朝了！”

    “那若是又奸臣篡国该当如何？”

    “这就是一个分权制衡的问题了，简单来讲，就是组建内阁，内阁各有职司，但是由首辅统筹，各官员相互拮抗又相互扶助，自然可以确保帝系一统，大明万年！”

    “伯阳此说乍看离经叛道，却暗和圣人之论，发人深思！”张溥没有明确表示支持，但是也指出这种说法有一定价值。

    看着众人陷入沉思，柳旭暗自偷笑，他这番理论不过是后世玩剩下的分权制衡和虚君共和，若说新意实在没有，只不过明人没见过世面，自然觉得别开生面。他根本无意搞虚君政治，但是眼下他手里的本钱不多，只能拿画饼来收买人心，争取同盟。

    “诸位，这些说法都是往后咱们士人把持了政权之后的事情，所谓不积跬步无以至千里，最重要的就是要迈出第一步。那该如何走着头一步呢？那就是这乡间议会了，这个说法在我的著作里面已经多次阐述过了，想来各位都有认识，试想，若是这天下乡村有一半都有乡村议会，咱们士人该有多大的权利？有这样的权利，还怕不足以驱逐小人，让朝堂上充满君子之争而非小人之争吗？”

    政治斗争说白了都是利益之争，正如君权相权之争延续千年一样，士人阶层如何不想扩大自己的权利，只是他们先天上不占有权利，只能从君王那里分权，因此在斗争中容易处于下风。除非是遇上万历那样不理朝政或者弱势的君王，他们很难真正成为这个国度的统治者。但是眼下不同，眼下柳旭给他们指出了“乡间议会”的揽权法门，由不得他们不动心。即使他们不动心，天下六十万无法做官的士人自然有人动心，这一点柳旭从不怀疑。
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